繁荣与神错误
昨天,一个问题被张贴在我询问的蒂龙该隐丰富页面 。 对于我的读者的方便,我已经附在他的问题在这里:
如此丰富,如果这些家伙 [肯尼思科普兰和他的伙伴] 的欺诈手法,什么是他们? 不要让祝福与来自 [不论] 是供]吨下摆或其他人[? 你有没有给他希望的更好办法? 圣经说穷人的破坏是他们的贫穷(箴言10:15)。 贫穷不是罪恶? 保罗说 , 我们必须从目前这个邪恶的世界(加拉太书1:4)交付。 他说的是现在 , 或者当我们死? 福音不是好消息 , 其中保罗说他是“没有羞耻是权力神”,它导致得救;而在希腊和希伯来文是不是比得救重生的经历更多? 是不是“权力”上帝的话? 不圣经指出,“所有的事情都是可能的那些谁相信”(马可福音9:23),以及“上帝能够做到超越和十分首先 , 我们可以根据要求或认为的权力 , 在我们worketh “(以弗所书3:20)? 如果在我圣灵能与这些家伙是什么说按照圣经的见证,又是什么问题呢? 请帮助兄弟外没有殴打和老师讨价还价的繁荣,但圣经 , 可以提供从目前这个邪恶的世界我的 [和] 给我希望。 如何 [不] 像我这样的普通乔,根据圣经,生活丰富的生活 , 耶稣死了? 非常感谢你先生。 等待你的答复。
请注意,我擅自做重大修改,他对我的读者利益的评论。 但是,你仍然可以看到他原来的职位上卖出 ,以本答复链接丰富页未经编辑的。 在此同时,这里是我的答复:
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兄弟蒂龙,
谢谢发布你的提问,但我必须承认,你使之成为对我来说有点儿难以破译你的挑战性文字的使用。 请大家对我很容易下次你对此有何评论,好租可买?:•)
尽可能接近,我可以告诉你一定看过我的文章 我知道如何(和为什么我责备)肯尼思科普兰和错过了我的发言的背景。 让我尝试,以澄清在这个职位的东西简单地在这里,我也将这里作为参考其他职位,您可以获取更多有关这些主题的信息。 一路上,我会尽量回答您的一些问题提出的在您的评论。
繁荣的好:
首先请允许我指出,您似乎认为我是反对圣经戒律,上帝爱蓬勃发展了自己的孩子时, 我不是 。 如果你环顾一眼这个网站,您将看到由我撰写的关于经济和金融许多其他物品,甚至是动画黄金在右边的列硬币的形象。 我会是反繁荣和包括我自己的博客以外的所有省?
请花几分钟特别注意至少有3名我的文章: 经济学,黄金,以及主的 第一部分和第二部分 ,和字 先知来的人(和他们无能的律师)。 通过这些你将获得在哪里,我从在未来更好地了解有关如何所谓的“繁荣”现在一些教授,如科普兰和他的许多朋友。 其他几个在此博客相关的职位 ),将帮助你了解更全面了解如何解释圣经,即使在大衰退或萧条,例如世界,一个人可以自行物质繁荣,现在正经历。
丰富的人生明确的定义:
关于这个问题,“如何像我这样的普通乔,根据圣经,生活丰富的生活,耶稣死了?”让我先请你注意了“丰富生活”的适当定义 ,以耶稣所指。 看来, 你认为他提到“丰富生活”有关的物质繁荣。 然而,这并不是什么圣经界定为:
小偷只来自于盗窃 , 杀人和破坏,我来了 , 他们得生命 ,并且得丰盛 。( 约10:10,1:5-11)
consist in the abundance of the things he possesses .” ( Luke 12:15, NKJV ) 和他 [耶稣] 对他们说,“把重视和提防贪婪的人的生命 , 不包括在他拥有丰富的东西 。”( 路加福音12:15,31:6)
为上帝的王国不是吃 , 喝,而是正义与和平与欢乐 , 圣灵。( 罗马书14:17,1:5-11)
当他被要求的法利赛人,当神的国应该,他回答他们说,上帝来了王国没有观察:他们也不再说,罗在这里! 或者,罗有! 看哪,神的国就在你们心里。( 路加福音17:20-21,KJV)
我亲爱的兄弟,“丰富的生命”,耶稣来给我们无关,与物质繁荣,但一个可能的副作用时,正义的人走在时间的推移,符合神的话语。 在“丰富生活”耶稣说的是在上帝的信徒,这是“正义,和平,和圣灵的喜悦定义的王国 。' 的”丰富生活“是一样的永恒的生命 , 耶稣来给我们通过他的死,埋葬和复活。
使徒保罗也有“丰富生活”? 最稳妥的,是的。 不过,考虑什么是写在圣经鼓吹什么保罗:
[保罗和巴拿巴] 鼓吹在该市好消息 , 赢得了众多的信徒。 然后 , 他们回到利斯特拉,伊康和安提阿,加强弟子 , 并鼓励他们忠于信仰。“我们必须通过许多艰辛到进入神的国,”他们说。( 使徒14:21-22,证 )
请注意,保罗“鼓吹的好消息”(即福音),而且还告诫的困难将要发生的,以及(如迫害)新的信徒。 他没有说,“所有的问题已经解决”,因为保罗知道第一手的当然不是这样:
他们是希伯来书? 因此 , 我一 , 他们是以色列人? 因此 , 我一 , 他们是亚伯拉罕的种子? 因此 , 我一他们是否基督部长?,我说是一个傻瓜,我是比较: 在劳动力更丰富的条纹 , 在上述措施,更经常在监狱中死亡频繁。 从犹太人的5倍 , 我收到40条纹减1。 我三次棍棒殴打,一旦我被石头砸死,3倍我遇船难者,一晚上和我在一天的深了,在旅途往往在危险的水域,在抢劫危险,在我自己的危险同胞们,在外邦人的危险,在危险的城市,在危险的荒野,在危险的海,假弟兄之间的危险, 在疲惫和劳累,在经常失眠,饥饿和干渴的fastings,通常在寒冷 , 赤身露体 ,除其他外,根据什么来我每天:我对所有的教会的深切关注。( 哥林多后书11:22-28,为证 )
我不是在暗示 , 我想是任何个人,因为我已经学会了如何将内容(满意的地方 , 我不干扰或不安)在任何国家 , 我一点。我知道如何成为自卑和谦卑的生活拮据的情况下,我也知道如何享受生活的丰富和丰富。 据我了解 , 在任何情况下都面临的各种情况下的秘密,是否吃饱或挨饿,有一个充分和足够的闲暇之余去和在没有希望。我对一切事物在基督是谁赋予我力量 [我已经准备好任何事情 , 任何东西都等于他是谁注入了我内在的力量,我感到自己在基督的自给自足足够]。( 腓4:11-13,放大器 )
我亲爱的兄弟,如果保罗并没有考虑属地舒适和物质财富是“丰富的生命”,耶稣在说什么,我们为什么要? 主一定要为他祝福他的孩子“的愿望高于一切,我们会蓬勃发展,并且在健康,甚至在我们的灵魂繁荣”就像约翰的盖( 约翰三书2)没有。 material prosperity, because wealth will ruin the fools ( Proverbs 1:32 ).他还承诺提供这些是谁在照顾他的救赎(如诗篇91)。 然而, 关键的是 , 信徒必须首先在蓬勃发展的灵魂与真实丰富的生活。这应该发生在物质繁荣,因为财富破坏傻瓜( 箴言1:32)。 上帝是太好父亲,让他的孩子们成为“毁因为精神方面不够成熟”物质的东西。
因此,蒂龙,你需要的定义是圣经定义 ...,而不是谷轮定义。 后者则让你陷入困境教义和其他。 这使我成为一个讨论/一谷轮的一些圣经教义的错误分析...
科普兰的神学上的错误:
首先,请允许我首先指出, 我知道如何(和为什么我责备)肯尼思科普兰后你阅读RichVermillion.com的目的是做两件事:
1 -要设置直对我的谷轮。 前协会的记录 (再者,如果我是反繁荣,我会过相关摆在首位?他)
2 -要提请注意KennethCopelandBlog.com项目。转机,我(随着时间的推移),详细说明越来越多的罪孽从中更多肯尼思科普兰和他的家人需要忏悔。
请访问更多的情况和信息KennethCopelandBlog.com网站,并给予特别关注此事后,题为牧师 哈根的前责备肯尼思科普兰 。转机,你会发现其中的很“父亲”的信仰运动本人曾指责肯尼思科普兰(和其他负责推动的“繁荣”教学的极端违反圣经 )文字。 换句话说,即使“的创办人所谓的”繁荣的讯息“,”科普兰说,肯尼思和其他“繁荣鼓吹者”许多人走得太远了 , 并把错误变得结果。 因此,我只是重申哈根的观点在这方面。
是否有一个共同繁荣的福音'?:
现在,关于福音本身,我建议你阅读我的文章,题目是实时的福音 ,在这里就这个博客。 其中我特别强调一个真正的福音介绍,阐述了该保的行为26:20国王阿格里帕,他说:“所有的人应该忏悔,转向上帝的基本要素,做工程 , 以配合悔改 。”你会发现,保罗并没有提到“上帝会让你丰富的!!!!"视为一个关键因素是福音。 因此, 由于没有引起足够重视的“悔过”真正的福音的一部分,将其变成“棉花糖果的消息”的含糖绒毛,所谓的“繁荣鼓吹者”饮食(如谷轮)的走开为异端邪说。 同样,阅读真正的福音 ,你会看到更深入了解我在说什么。
关于希腊和希伯来字的含义“救赎”和“保存”,你的部分原因是正确的(即正确的关于其含义 ,但关于其申请不)。 人们肯定能够指出的是,这句话意思是“完整的拯救甚至疾病和贫穷”(这是真的),特别是当教师的人谁已经基督徒。 然而,不信,一个牧师就需要维持一个福音,表象下的“悔改之后,转向上帝,做工程,以配合悔改,这些是可以预期的好处,以及一些...。”。 彼得没有在他的福音,在使徒2:14-46介绍本,例如。 因此,为了一个比喻来说明:
在“甜点”是应该接踵而来的主要“吃饭一个真正的核心福音”。
同样,阅读图书的行为,比较原来什么信徒与这些人的传播宣扬今天,你会发现有很大的不同。 如果他们想称之为“主义”(犯错误的,因为它是),这是一件事。 把它称之为“福音”是另一回事。 若要调用变态“繁荣鼓吹科普兰和他的同事”的形式的福音“,”既是一个别的异端哪些是指保罗在加拉太书第一章时,他说,这些牛肚,“不是福音”而这些人将是“可恶”的说它是。 因此,这是罪孽,我对在科普兰要求悔改1(我真的不想这个家伙去地狱,我相信你会同意)。
“繁荣”作为一种学说:
为繁荣教学直接针对信徒被圣经 (即不称它是“福音”的信息本身,而只是为基督徒理论学习和运用他们的生活),它也需要约服从上帝适当纳入教学,努力工作,自我牺牲,纪律,投资,储蓄,货币神学,经济学,如何“忍受作为耶稣基督的好军人的困难”( 提摩太后书2:3),等
所谓“繁荣教师”非常失败这样做 ,这是主要问题之一肯尼思哈京提出指责时,他也为取得他们的教育非常有自己年前。 (同样,请参阅上述的KennethCopelandBlog.com网站哈京的文章。)因此,他们犯错误的教学方式过于孤立, 甚至一些其他相关的赚钱圣经主题教学 ,更不用说从相关科目的正确基督教服务主。
既然你提到了你问问丰富的评论,让我也指出,这种理论提供理论是只有一个圣经基石部分圣经繁荣。 此外,这种理论,将圣经, 必然将包括提供给穷人 , 给当地部门 ,甚至给有需要的其他信徒,其中 理论方面的普遍忽视,科普兰和他的朋友。 (他们往往只强调在他们的好朋友给他们和/或其他人组也刚好是别的人Kenneth E.哈京牧师试图纠正他们对)。
但是,即使正确地教导其适用范围内全面范围内, 给予一定的理论是最没有 “整个安奇拉达取得圣经繁荣”,因为这些大侠部长往往导致他人相信。 只是有比这更多了。
许多获得物质繁荣(尤其是务实的) 可以在我的博客在这里RichVermillion.com部发现更多的圣经内容。 (我不要求任何人给我,甚至“一毛钱”帮助使这些遗训可用)。
同样,我坚信 , 上帝希望他的孩子繁荣大不相同 。 我只是在我的圣经均衡 如何 , 为什么 , 当 ,他会选择在财政上丰富他的孩子们的理解。
让我们的名字是'精神':
对于您的问题,如果在我的圣灵“能与这些家伙是什么说按照圣经的见证,又是什么问题?”让我直,人权法:圣灵是不会自相矛盾。 他从来不与神的话,他通过使徒和先知说不同意(见1例如约翰5:6-8)。 因此,不管是“见证”给你的关于这些部长犯错误的教学并不是圣灵。
可租可买,我们都需要发展以如何“感觉”或什么“证人”我们觉得我们首先是对圣经和判断神的话,不只是对事物的充分理解它。 我们必须正确地判断事物的字,然后再对“外来证人”第二。 我个人认为,这只是你的情绪与他们所教学同意 ,同意很像一个孩子的情绪,他应该吃作为定期更换糖果食品。 这是肉体的思想,我的兄弟。
counterfeit manifestations by demons . 借此讨论一个更高的水平:让我们记住,在圣经与上帝的精神(在科林斯教会)表现最教堂也是同样的教堂已经被魔鬼 最 伪造的表现。 保罗实际,向他们解释,“因此,我让你知道,没有人受圣灵发言说,'耶稣是诅咒',没有人可以说,'耶稣是主,除非圣灵。 “( 哥林多前书12时03分,1:5-11)这可悲的是,广大的在美国Charasmatic教会状态:过分卷入到”表现“,什么一些”精神“,说有足够的清醒认识的区别上帝的圣灵和恶魔般的表现。 这一不幸的事实,再加上美国教会的倾向, 崇拜他们的“名人宣讲”(这是真正的偶像崇拜,以及在上帝深恶痛绝)就是为什么这么多“羊”被引来“狼”今天的流浪。
其不足是广大Charasmatic教堂是相同的,他们曾在科林斯:一个缺乏良好的神学,并为神的话语热情等于或大于精神上的表现激情 。 这一缺陷离开科林蒂安容易受到欺骗和错误,它仍然是“哈里斯狂热的主要原因教会内的”今日(即unbiblical教义和错误,加上与恶魔般的影响)。 我们需要有一个坚定的圣经基础,用来建设我们的精神“房子”时,和教会必须停止建造时“沙子。” 耶稣说,“石头”上 , 继续我们的基础不是别人 , 正是Word以外的其他只有上帝 (见马太福音7:24-28和路加福音6:47-49)。
结论:
总之,人权法,我不是反繁荣, 但我坚决反对错误和反邪教。为了了解这些问题上的立场,我更清楚,你需要先检查我的其他著作。 在此同时,忘记你的情绪或“证人”是告诉了谷轮教诲和他的朋友(或其他人你,因为这个问题)和之后 , 获得神的话语基础 。 在全面范围内Word中,是唯一标尺,我们相信当测量理论的有效性。 , because they are all mutually dependent upon one another .此外, 所有议题的理论必须彻底检查在其他圣经本本出发 , 因为它们都是相互商定的相互依存 。
最后,在询问丰富页面参加感谢,并表达您的关注/问题。 我希望我的回答简短他们充分这里, 尤其是在我的职位空缺情况,其他参考。 我也希望我给你很大的“啃”,而且,由于阅读我的答复结果,您将重新评估你的上帝和神学的步行,然后按以贯彻平衡精神生活耶稣坚决建立在神的话语。
随意张贴另一条评论这个职位如果您有跟进的问题。 这将使我们能够就这个议题进行公开讨论的线程在这里,它将允许他人加入,以及他们自己的想法英寸
你和你的祝福,你遵循平衡的了解与耶稣和他的话语,并用你的心。
总是在耶稣,
富弗米利恩
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